道德与法治九年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元富强与创新1•“神女应无恙，当惊世界殊。”【P2 序言】【解读】“神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自诗词《水调歌头•游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女，传说中与楚王云雨那位，出自宋玉，三峡附近有神女峰•意喻中国变化巨大，换了人间.2•"治国有常，而利民为本。”【P11 教材原文】【解读】“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子•氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。3.“人心齐，泰山移”【P12 教材探究与分享】【解读】释义：形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量。出自《古今贤文合作篇》4. “天地之大，黎元为先”【P13 教材原文】【解读】“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”彳本现了唐太宗李世民的民本思想。5. “致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”【P23 教材原文】【解读】胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"彳也从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民"；三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态,封建政权内部的监督机制有名无实,各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系,因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。6.“木秀于林，风必摧之”【P28 拓展空间】【解读】秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大...
