第十章南宋后期文学南宋后期朝政日渐腐朽，朝臣结党营私把持权柄，党祸酷烈之馀，士人往往官宦沉滞。与之相应，愈来愈注重心性存养的理学思潮，又引导士人空谈心性而淡漠事功。南宋后期文学，英雄之气消歇。流连于自然风物、男女恋情或日常生活的琐屑情感，逐渐取代了光复故土、豪气干云的淑世抱负。江湖诗派、四灵诗派、江湖诗派等纷纷登上文坛。到了宋末，蒙古铁骑大举南侵，文天祥、汪元量、谢翱等一批爱国诗人又展现出凛然气节，周密、张炎等遗民词人也变调为激昂悲愤。两宋文学最终定稿为悲慨苍凉的风貌。第一节四灵诗派与江湖诗派南宋诗派，在诗坛上形成了颇有声势的两大诗派：四灵诗派和江湖诗派。这两派诗人群体，都曾向中晚唐诗人学习，诗风都有中晚唐诗歌的特征。一、四灵诗派“四灵”是赵师秀（字灵秀）、徐玑（字灵渊）、徐照（字灵辉）、翁卷（字灵舒）四人的合称。他们都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，合称四灵。他们都诗宗晚唐体。（一）诗歌创作1.四灵的创作以模仿“唐诗”达到逼真为旨归，强调“敛情约性”，相信“心夷语自秀”，强调不要故意放大自己的情感，不唱高调，不挦扯古人，他们所关心的是与自己生活相关的中种种事物，在作品中抒发自己的日常生活感受。2.四灵也有关怀现实的作品，也不乏爱国之情和忧国之志，但他们的性情趣味更多的是在山水林泉、寺庙书斋。3.四灵非常注意“律吕相应”、“按节赴之”，希望以此来救正宋诗，这是针对江西诗派拗体诗的对策。“四灵”的创作还非常注意五律的写景和意境，这也与江西诗派律诗以意胜和以筋骨见长作风完全不同。四灵的诗歌题材以清淡幽静的山水风景为主，他们极力描摹、刻画出这些风景，从而形成野逸、清雅的意境。《乡村四月》翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。《薛氏瓜庐》赵师秀不作封侯念，悠然远世纷。惟应种瓜事，犹被读书分。野水多于地，春山半是云。吾生嫌已老，学圃未如君。（二）影响1.四灵非常推崇中晚唐姚合、贾岛等人的诗歌，其中原因，除了反拨宋调外，也是由于他们的生活处境和人生遭遇以及面临的政治生态等均与姚合、贾岛相近。“四灵体”也被认为是宋初“晚唐体”在宋末的复归。2.总的来说，四灵才思窘迫，取径不高，规模狭小，琐细无力，创作上不及宋初“晚唐体”，但他们的影响却远超后者。四灵使唐诗风靡于南宋后期，他们用唐诗来反拨宋调，以较为杰出的诗歌创作实绩，与刘克庄、严羽等人的诗论一起，开启了复尊唐诗的风尚，后人继之鼓吹而成延绵千年的“唐宋诗之争”，在中国文化史上具有重要的历史地位。二、江湖诗派“江湖诗派”是南宋后期继四灵诗派后而兴起的一个诗派，因书商陈起刊刻的《江湖集》而得名，后人以《江湖集》内诗作气味皆相似，故称之为“江湖诗派”。《江湖集》所录诗人或为布衣，或为下层官吏，他们往往身份卑微，常以江湖习气相标榜。时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的志愿。“江湖诗派”中成就较大的是戴复古和刘克庄。1.江湖诗派面对前人留存的大量诗歌，走过了盲从、辨别、选择、学习之路，几乎对所有的诗人、诗派都进行讨论，找出其优缺点，然后努力效仿。江湖诗派诗人对“众体诗”非常推崇，他们泛阅众作的目的就是希望最终能够超越前人。2.江湖诗派推崇“韵”，这种“韵”偏重于风韵、幽韵、清韵、韵致、韵度，与江西诗派的神韵、气韵不同。富有情韵、风姿绰约的晚唐“异味”受到江湖诗人的赏爱，韵度飘逸成了不少江湖诗人的追求。而这种追求使他们的诗歌比江西诗派等宋调平添了一些风致。3.江湖诗派也追求高雅脱俗，与江西诗派相比，江湖诗派更加标举清雅，强调惧俗、避俗、去俗。4.提倡诗歌语言的流利与连贯，要求创作要“意连句圆”，这正是对江西诗派为代表的宋诗典型特征“以文为诗”的创作方式的发展。宋诗自南渡以来日益向流利浅易方向发展，江湖诗派诗人顺应了这一发展趋势。5.江湖诗派诗人受制于个人才力和生活局限，并没有创造出崭新的诗歌风貌，但他们在“崇雅”、“复唐”的同时，诗歌也表现出浓郁的平民意识以及俗文化的特色，表现出俗...
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