《极端之美》读后感第一次接触余秋雨先生的著作，还是他的《山居笔记》，当时正是初中，老师十分推崇积累好词好句，于是便如获至宝地拿来翻看，遇到觉得自己此生都难以写出的句子，惊为天人，自叹不如之大大远矣，然后一笔一画认认真真地写到摘抄本上，一本书读完，摘抄竟也写了满满一本。每当习作时用上一两句，便又觉得自己了不得，仿佛也沾染了几分先生的习气。后来，不再是初生牛犊不怕虎的年纪，更不敢随便乱用那些彷如雕刻出的文字，怕用坏了先生的意境。尤其踏上工作岗位后，更是再没看过其他著作，打心底里觉得，好像只能是沏一壶茶，伴着夕阳，小心地捧着，闻着淡淡的油墨味，爱惜地翻看几行，再眺望一下远方细细回味，才是真的在读先生的书。《极端之美》的主要内容也正是讨论书法、昆曲、普洱茶，确是应景。余秋雨先生把这三样定义为举世独有的文化极品。这三项，既不怪异，也不生僻，却无法让一个外国人全然把握，这就是中国文化所暗藏的“命穴”和“胎记”。《极端之美》以小涵大，三足撑鼎，先奉上一杯好茶，再听一些曲子，最后以笔墨收尾。古人时间悠悠，文人都花在了极致的慢生活中，一个字，一支曲，一杯茶，无一不用心到极端，现代人艳羡，却也是穿越不回去的时空。没时间写一个字，读一支曲，泡一杯茶，不如花点时间好好欣赏，那种沉静极致性感的美，心下无痕流淌的是美好、雅致、淡然。要写字，就磨墨；要听戏，就买票；要喝茶，就煮水。写了，听了，喝了，才能慢慢品味，细细比较，四处请教，终于，懂了。懂，简简单单一个字，却是万难抵达。在文化上，懂与非懂，是天地之别，生死之界。洒脱又独立，读书至此，真是酣畅淋漓。余秋雨在文章结束时这样写道。“历史已入黄昏，文脉已在打盹，笔墨焉能重振。只能这样了。”文章到此结束，意味却绵绵不绝。几千年文明一路看过，起起伏伏，高潮低谷，各色传奇让人回味无穷。文章能写得如第1页共16页此动人，我想，这更是一种极端之美吧。不知何时，还能鼓起勇气再静心读些，且容我慢慢品咂这绵长的美吧。20XX年9月郭凡第二篇：极端体验读后感极端体验读后感陆文超暑假忙里忙外，难有空静下心来读上几页充实自己的内心。老实说，是没有阅读的那份心情罢了。知道从哪淘来的大家幽默。泛黄的书扉看似有些年头了。不经心的浏览着目录。“极端体验，有些惹人的题目。想必蛮有意思。”我细细品了起来。不得不佩服自己的眼光。也就是短短的一篇，却引起我内心无比之多的波澜。作者先是举了一个极有意思的例子。一位爱好李太白的先生自称李赤，竟有这如此奇葩的癖好。头在下，脚在上，倒插在粪桶里。他也最终为这个癖好付出了生命的代价。故事讲完，也许只能搏您一笑。但作者自称庸人，难以理解这些东西，其实也表达了对此深深的讽刺。作者在文中这样说道：他们都不喜欢这种横加在头上的极端体验，就自杀了：跳楼的跳楼，上吊的上吊，用这种方法来解脱苦难。也许有些当年闹事的人觉得这些事还蛮有意思的，但我劝他们替死者的家属想想。死者已矣，留给亲友的却是无边的黑夜……呃，作者的思想偏向于安定的生活，对于那些不切实际的漫想，作者只能望洋兴叹。很遗憾，我没有经过那个时代的洗礼。这也许是一种幸运，但作者内心的那份沉重我实在难以完全领会。作者在文中对这种极端体验做了一种解释：有些人秉性特殊，寻常生活不能让他们满足。他们需要某种极端体验：喜欢被人捆绑起来，加以羞辱和拷打——人各有所好，这不碍我们的事。作者虽然没有明显的反对，但文末作者的话同样经典。真正有这种瘾的人，何妨像李赤先生那样，自己一头扎向屎坑。第2页共16页如果这把极端体验看作一种生活状态，那么作者显然不赞同，但他觉得自己没有办法去干涉别人的生活状态。从全文而论，作者的观点是保守却切实的。如果你只为与众不同而轻易改变那些传统，那么我自然没有权利去评判，但我有权不选择这般生活。究竟是该保守还是该颠覆。一切取决于你的态度。第三篇：《系统之美》读后感《系统之美》读后感这本书的主题是系统思考，围绕这个主题，重点讲解了什么是系统，系统有什么特点，以及我们怎么去系统思考。这本书最难得的地方是它在最...
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