z中 gy||gJ_•—\1—\•\1X•\1—\•1X•—1X1—\•tionmugzhiweixingshuaixingzhiweidaoxiudaozhiwei 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓jiaodaoyezhebukexuyuliyekelifeidaoyeshigujunzi 教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子••、1\1—✓SZ1\1\Z1SZ•\1—✓SZ1\/X••、1—Vjieshenhuqisuobudukongjuhuqisuobuwenmojianhuyin戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，X•1——•、•—V1\✓1/V、_♦-（、1—\•_C*—、•moxianhuweigujunzishenq^duyexinuailezhiweifawei莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓1—1—r*—/••—1—••/、•1—1/1—vj•—•、zhizhongfaerjiezhongjieweizhihezhongyezhetianxia之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下1—1X11/1J•—•X1—1Z1X1\1—1/J•—zhidabenyeheyezhetianxiazhidadaoyezhizhonghetian之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天]、、•—、、、—]、/—*-V]■■*V/diweiyanwanwuyuyanzhongn^yuejunzizhongyongxiaoren地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人fanzhongyongjunzizhizhongyongyejunziersh^zhongxiao 反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小renzhizhongyongyexiaorenerwujidanye人之中庸也，小人而无忌惮也。”V—1——✓1\V1—✓•✓••VVziyuezhongyongq^zhiyihum^nxiannengjiuyi 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”V—]、1—1\/71—1—V1—17、1—/ziyuedaozhibux^ngyewozhizhiyizhizheguozhiyu子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚11\1X1—1\1—1—V•Z1X1—zhebuj^yedaozhibum^ngyewozhizhiyixianzheguozhi者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，1、•X11\/、1、V1✓•\//1—\•buxiaozhebuj^yerenmobuyinsh^yexiannengzhiweiye不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”ziyuedaoq^bux^ngyifu 子曰：“道其不行矣夫！”V—1、✓1X1—V\/1、\/11Z/ziyueshunqidazhiyeyushunhaowenerhaochaeryan子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，v\✓zi\i✓✓n•\/1—\✓i—/✓✓—yineeryangshanzh^q^liangduanyongq^zhongyuminq^si隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯yiweishunhu以为舜乎！”5//••\Z1—/、1—\Z]、•、*5/1ziyuerenjieyueyuzhiquernazhuguhuxianjingzhi子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之1/\11、\z/••\Z1/1—1zhongermozhizhipiyerenjieyueyuzhizehuzhongyong中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择...
