名人斋馆堂号说名人斋馆堂号说一位学生即将乔迁新居，请我帮其拟一个书斋名号。因此，我查阅了一些资料，把一些名人的斋馆堂号进行一番梳理，感觉很有意思。中国传统文人多有姓名、字、号。姓名和“字”，是出生时由家族长辈拟好的，本人一般不能选择（除非长大后自己改名，而在旧时代这是不孝的行为），而“号”就是文人自己根据志趣爱好拟定的，表达了名人自己的兴趣、个性和价值取向。后来，许多文人将自己的书房取上一个富于个性的名字，形成了中国独特的斋馆堂号文化。考察文人斋馆堂号的来源，我认为是衍化于家族的“堂号”。中国历史上的名门望族，大多有本家族的“堂号”，当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂某家”来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。中国悠久的历史灿烂的文化造就了丰富的望族堂号文化。早期名门望族的堂号大概有三种类型：一是得于帝王恩赐，如东汉名将马援战功卓著，名闻遐迩，因功封“伏波将军”，马氏后人便以“伏波堂”为堂号；再如唐代郭子仪，出将入相二十余年，被封为“汾阳王”。其后世子孙多以“汾阳堂”为堂号。二是彰显先祖的道德功业，如东晋著名政治家谢安有“东山再起”的故事，所以后世谢姓有“东山堂”；北宋开国宰相赵普以半部《论语》治天下，赵姓后世有“半部堂”。三是告诫子孙继承发扬先祖的嘉言懿行，北宋理学家周敦颐有著名的《爱莲说》，赞美荷花“出淤泥而不染”的品格，因而周姓后人以“爱莲堂”为堂号；儒家名门孟氏家族因“孟母三迁”的故事，后人多用“三迁堂”。大概从宋代开始，一些文人雅士喜欢把“堂号”署在诗文书画作品上。再后来，一些特立独行的人干脆自己命名一个“堂名”，在文化交流时签署使用。实际上，这些文艺家已把家族的“堂号”逐步演化为个人的“斋名”。文人为书斋所取之名，拓展了“堂号”的称谓，常见的有斋、堂、室、屋、楼、房、馆、阁、轩、舍、居、庐、亭、庵、园等，统称为“斋馆堂号”。“斋馆堂号”一般由文人自己拟定，所以能反映出文人的志趣、爱好等个性因素。如民国间书法篆刻家邓散木疾世愤俗，将自己的书房命名为“厕简楼”，自号为“粪翁”；篆刻家韩登安为表示随遇而安之意，逊称其书室曰“容膝楼”。斋号一般取文雅、有内涵的词语，多为两字加“斋”、“堂”、“楼”、“馆”等字号，如诗人王维的“竹里馆”、王阳明的“何陋轩”；最简的为一个字，如蒲松龄的“聊斋”、清代帝师翁同和的“瓶斋”、鲁迅的“俟堂”；也有多字的，如南社诗人柳亚子的“上天入地之庐”；最长的竟有近20字，如清代潘仕成的“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元书画墨迹长物之斋”；近人还有用白话俗语作斋名的，如民国名教授闻一多称自家书斋为“何妨一下楼”；记不得哪位“新文人”，竟把自己的斋名叫做“除了吃饭睡觉什么也不管斋”，真是无奇不有。现在，我把自己能查到的部分文人斋馆堂号整理附录如下，供朋友们参考（排名不分先后）：名人斋馆堂号竹里馆——王维梦溪园——沈括书巢——陆游梅花屋——王冕项脊轩——归有光七录斋——张溥青藤书屋——徐渭惜字庵——黄宗羲惜抱轩——姚鼐何陋轩——王守仁瓶斋——翁同和春在堂——俞樾剑胆琴心室——蒲华双管楼——钱慧安愙斋——吴大澂缶庐——吴昌硕延清芬室——黄士陵井谷山房——沈曾植泰山残石楼——高邕破佛盦——陆恢梓园——王一亭玉梅花庵——李瑞清小来禽馆——张伯英知鱼堂——黄山寿抱残守阙斋——刘鹗十驾斋——钱大昕人境庐——黄遵宪观堂——王国维饮冰室——梁启超天游堂——康有为畊心草堂——赵云壑二弩精舍——赵叔孺染苍室——陈衡恪春住楼——王褆莲花庵——姚华淡静庐——沈尹默醉石山房——唐源邺俟堂——鲁迅菊香书屋——毛润之看云楼——陈独秀知堂——周作人鼎堂——郭沫若抱一轩、五亩之园——陈半丁宣南老屋——孙墨佛湘怨楼、铸梦楼——寿石工万石楼——简经纶波外楼——乔大壮迢迢阁——吴湖帆东风时雨之楼——陶冷月数青峰馆——钱瘦铁听天阁——潘天寿厕简楼、三长两短斋——邓散木何妨一下楼——闻一多犹贤博弈斋——朱自清北望斋——张恨水三松斋——冯友兰上天...
