后乡土时代的现实主义——论郭三省（柏夫）的中篇小说集《非常混搭》王贵禄郭三省（柏夫）的小说集《非常混搭》，甘肃文化出版社2017年5月版，包括六部中篇：《石坊村遗案》《燎疳》《不在服务区》《非常混搭》《卖瓜》《回不去的村庄》。这六部中篇之间并不构成逻辑关系，它们叙述了六个不同的故事，是一种“非常混搭”，但其拥有一个共同的文化时空：后乡土时代。作者以现实主义的文学精神，全方位地呈现了后乡土时代的种种症候，不同于传统现实主义的地方，在于他并不是以批判的态度去观照、去思考和去叙述城乡正在发生或者已经发生的一切，虽然他叙述了很多具有悲剧性质的事件，但我们却从中读不出那种熟悉的悲剧感。在作者的叙述中，似乎城乡发生的一切都是“正常的”，哪怕是私奔、绑架甚至谋杀，他总是将事件叙述得清楚明了，让我们看到这些非正常事件背后的合理性。后乡土时代的乡村与城市有着太多的关联，而多次经历现代性冲击的乡村已不同于传统的乡村，我们看到，这里有权力争夺，有见利忘义，有附炎趋势，但更应看到，这里尚有高贵的人性、动人的爱情和激荡的歌谣，作者以其如椽之笔，给我们展现了一个真实的后乡土时代的城乡世界。作者并非一个冷漠的叙述者，他有自己的价值判断，其价值判断是通过人物命运的安排而显示出来的，在他的叙述中，那些坚守传统伦理道德的人们，都有一个让人满意的结局，而那些唯利是图者、始乱终弃者则不配有更好的命运，他们或残于天灾，或死于人祸，都受到了应有的惩罚。作者对城乡现实有着深度的思考，而其思考的轴心，就是如何使那些善良、淳朴的人们“继续生活”与“继续好好地生活”。因为在作者看来，无论生活中发生了什么，人总得面对，总得活着，总得好好地活着，这种观念使他的叙事回到了生活现场，回到了生活本质。这就是郭三省后乡土时代的现实主义，它具有传统现实主义的一切特征，但又体现着丰富的时代内涵。本文将运用文学在场学的方法，从历史场域、人物谱系和事件序列三个方面对作品展开分析，以求深度解析郭三省后乡土时代的现实主义。一、历史场域：后乡土时代的文化时空“历史场域不是一个现存的在场，而是多元出场者交往行动的历史—空间构境，一个包括‘主体—客体’、‘主体—主体’关系的交往实践结构。”文学在场学认为，历史场域是文学意义上特殊的文化时空，由时间维度和空间维度构成，时间维度相当于“时代”，而空间维度类似于“环境”，用通俗的话讲，所谓历史场域，就是人物活动和事件展开的时代环境。历史场域不可随意虚构，历史场域的真实性是现实主义文学真实性的基本构成之一。《非常混搭》所着力营构的历史场域，在时间维度上主要是当下，这就意味着乡村已承载了近四十年的现代性洗礼，以往的乡土文化在现代性的冲击下已发生变化乃至质变，而与之相对应的是，城市进入了后现代语境，知识经济成为城市经济的主流形态。从空间维度上看，作品以乡村为中心，而触及乡村与城市的交叉地带——县城，再由县城延伸到城市，缘于此，作品的空间维度便表现出交叉性与多样性。理清了历史场域的内在构成，接下来我们该具体分析作品所营构的历史场域了。纵观作品，我们发现，作者所营构的历史场域主要包括三个次场域，即“乡场”、“官场”和“商场”，它们之间并非泾渭分明，而是有交叉或重叠。我们先来看“乡场”这个次场域。在《燎疳》有这样一段描写，可看作是对后乡土时代荒芜乡村的典型写照，如其所叙，“这些年，村里年轻人少了，社火也耍不起来了，丁壮劳力长年外出打工，有的连过年都不回来。许多家庭都是‘铁将军’把门，院子里蒿草一人深，野兔野鸡都在里面抱窝了。有些打工的，挤车回来看看老人孩子，也只是过个年还没有过正月十五就又外出了，谁能等到正月二十三燎疳？”现代性对乡村的侵袭，不仅是城镇化的大力推进，使乡村的边界日渐狭小，而且迫使青壮乡民进入到劳动力市场，因为传统的农业生产的收益已不足以应对乡民的日常生活所需，为缓解生活的压力，更为寻求下辈人的发展出路，乡民的选择多是外出打工。随着青壮年男子的外出，村庄里就有了留守老人、妻子和孩子，或者全家人跟着打工者在城市...
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