国学与诗学周笃文摘要国学是中华民族赖以治国兴邦、安身立命的一整套以儒家思想为核心的理论体系。它作为诗词艺术的精神支柱，在以礼乐声教化成天下上发挥了巨大影响诗是中华美德的艺术化的体现，对于陶冶性灵、变化气质、提高审美品位，促进人性全面自由发展与造就贤德君子上，有关极为重要的作用。激活传统继雅开新，是当代诗人的历史使命。关键词：三纲八目，人文化成，激活传统，继雅开新。国学是诗词艺术的精神支柱国学是中华民族赖以治国兴邦、安身立命的一整套根本性的指导思想与理论体系。是在五千年文明发展进程中，由历代大圣先贤所不断创造完成的。概括讲来，它是以儒家四书五经以及十三经为基本体系，兼及诸子百家的学术观念，而构建起来治国方略与文化价值观。正是在这套理论体系与价值观念指导下，我们的民族才得以蓬勃发展，历劫不衰，愈挫愈勇，挺立于时代壮潮的前头，并且为人类的发展指示了方向。英国著名历史学家阿诺德·汤因比与日本宗教文化界著名人士池田大作在《展望21世纪》中对话，池田大作问：“如果再生为人，博士愿意生在哪个国家，做什么工作？”汤因比毫不迟疑地回答：“我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。”“我将来生在中国，要是在那未来的时代世界还没有融合起来，我就要致力于使它融合。假如世界已经融合，那我就努力把世界从以物质为中心转向以精神为中心。”汤因比认为，中国在广大地域多民族融合、协调，一贯保持一个文明，并清晰论述了中华文明精神遗产的优秀资质，预言今后中国是融合全人类的重要核心汤因比还说，“中华民族是一个没有征服野心的民族。”“由中国文化和佛教传统这一共同遗产来看，他们都是连结在这一纽带上的，并且就中国来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治、文化上团结起来。中国在和东亚各民族合作，在被人认为所不可避免的人类统一过程中可能发挥主导作用，其理由就在这里。”他说中华文化这一共同遗产，主要是指中国的国学，指儒家的诗书礼乐易春秋等六艺，而《诗》为六艺之首。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子培养学生是以仁德为纲领，以六艺为基本手段来实现士君子的全面发展。《易经》的《贲卦》云：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”首次提出了“人文化成”的治国育人重要观念。在《尚书·禹贡》中亦云：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”所谓声教，即诗歌礼乐之教化也，更突出了声诗教化之作用。后世更有：“化行禹贡山川外，人在周公礼乐1中”（周邦彦诗）之谓。程颢《秋日偶成》亦云“道通天地有形外，思入风云变化中。富贵不淫天地乐，男儿到此是豪雄”之诗，皆是以国学入诗化人之佳例。毛泽东在1915年写给萧子升的信中曾力荐曾国藩的《经史百家杂钞》：“顾吾人所最急者，国学常识也。昔人有言，欲通一经，早通群经。今欲通国学，亦早通其常识耳。首贵择书，其书必能孕群籍而抱万有。干振则枝披，将麾则卒舞。如是之书，曾氏“杂钞”其庶几焉。是书上自隆古，下迄清代，尽抡四部精要。”“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”儒家的六艺是经学的骨干。它是以人为本，天人合一，以天下为公为其最高准则的学术观念体系。经过历史的淘洗，无数次的刻勒而完形的经典著作体系。它包括大学与小学两大部分。《大学》本为《礼记》四十九篇之一，为儒学通论，后独立成为四书之一。是儒家的重要经典。特别是其标举的三纲八目，成为经学总纲。中云：“大学之道，在明明德；在亲民；在止于至善。”是为三纲。又云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此即儒家内圣外王的化行天下之理论体系与修养步骤。儒家的四书《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。“大学...
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