唐诗中的长安文化符号及其意蕴探析摘要：唐诗是我国传统文学的代表，蕴含丰富的文化底蕴，在我国文学发展史上占据着至关重要的地位。长安是唐朝的都城，具有悠久的历史价值，拥有独特的文化特色。唐诗中，诗人利用无处不在的长安文化符号来表达主观思想感情，使诗歌独具深度和意蕴。关键词：唐诗；长安文化符号；主观思想感情；意蕴长安文化符号是长安文化的代表，是长安文化的象征，诗人借助长安文化丰富的意蕴来辅助自己的诗作，烘托自己的情怀，让长安文化与自己的诗作相得益彰，共同发展繁荣。研究唐诗中的长安文化符号及其意蕴，必须了解长安文化的发展状况和特点：一、长安文化概述长安是十三朝古都，经过时间的冲刷，积累了巨大的文化财富，成为华夏文化的代表。唐朝是中国封建社会发展最为鼎盛的时期，是历史上政治、经济、文化迅速发展的关键阶段。长安作为唐朝的都城，是政治、经济、文化交流的核心，进而形成了灿烂的长安文化[1]。长安文化具有传统性和全面性，属于中国古代的传统文化，涉及皇宫建筑、宗教习俗、文化学术、饮食等等，这些都是长安文化的代表，都是对长安的诠释，被刻上了长安的标签，展现长安独特的文化风貌和特色。二、长安文化的形成与发展长安文化的形成与发展经历了漫长的岁月，通过不断的积累和堆积，是历史发展的见证和产物，对我国文化发展产生了举足轻重的影响。长安文化起源于20世纪60年代蓝田猿人被发现的那一刻，成为长安文化形成的起点和开端，仰韶文化、龙山文化成为长安文化发展道路上的重要连接点[2]。炎黄时期，长安也发挥了重要作用，炎黄部落在此留下了历史的足迹，炎黄文化被深深烙印在了长安文化的发展史上。西周始长安文化就开启其“璀璨之旅”，西周人的文字、政权制度、文学、艺术作品都对长安文化的形成做出了巨大的贡献；秦朝时期长安文化又取得了飞跃性的发展；西汉时期诸多文化传播与发展进一步丰富了长安文化。长安文化的全面发展与鼎盛当属唐朝时期，对内人们安居乐业、生活稳定，繁华的商业街纵横交错，唐朝的统治者得到了老百姓的拥护，尤其是唐太宗时期。对外交流方面，唐朝与外国实现了频繁的交流，很多优秀的外国文化传入了内地，实现了国与果之间政治、经济、文化的交流。另外唐朝时期，也是民族融合与发展的最佳时期，增强了各个民族之间的交流，加强了民族凝聚力[3]，增强了民族文化的融合，极大地发展与繁荣了大唐文化，即长安文化。三、唐诗中的长安文化符号及其意蕴探析1、体现浪漫情怀统治者的开明，带来了社会的繁荣发展，使唐朝的政治、经济与文化都上升到一个新的高度，进而涌现了无数优秀的唐诗，唐诗里的长安处处焕发着蓬勃生机与光彩。浪漫主义是长安文化符号的代表，是充分展示长安文化底蕴的窗口。唐诗中的长安文化符号具有浓厚的浪漫主义色彩，更深度诠释了作者的思想感情和对长安文化的歌颂[4]。唐诗中，很多诗人在表达自己浪漫情怀时都对长安予以了深刻的描写。提到“浪漫主义”，首推浪漫主义的代表性人物――天才诗人李白，他两次入长安和离开长安后的很多诗作都提及长安，如“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”《清平调三首》，“长相思，在长安……美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。”（《长相思》），“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》），“长安一片月，万户捣衣声”《子夜四时歌.秋歌》……无不闪耀着浪漫主义的情怀。杜甫，是唐代著名现实主义诗人，与李白并称为“李杜”，杜甫在《饮中八仙歌》这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫对好友李白的描述充分体现了李白独具风格的浪漫主义色彩。杜甫也在《丽人行》中提到长安，“三月三日天气新，长安水边多丽人……”这首诗蕴含浓浓的浪漫主义色彩，将长安与美人融合在一起，通过二者的结合，并运用细腻、生动拟人的手法，赞美长安的“艳丽”、“壮阔”与“繁华”，使得长安更...
