“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》•和前、后《赤壁赋》马上就要产生。”导入新课文学常识赋：是汉朝形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。《前赤壁赋》就是一篇文赋，是一篇记游散文。苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。东坡其人苏轼的一生是在激烈的新旧党争中度过的。他主张政治改革，但不赞成贸然激进；反对王安石新法，但并不固执保守。这种态度使他同时受到新旧两党排挤。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。要说心灵的丰富复杂，在宋代诗人中，他大概可以算是首屈一指，儒、释、道三家思想的影响，使他形成独具特色的思想性格。东坡其人东坡其人苏轼是北宋古文运动的领袖人物，是中国文化史上罕见的全才，诗、词、文、赋、书、画、美学、哲学都达到了那个时代第一流的水平。因而他的散文往往兼有诗情画意，既蕴含美学兴味，又具有哲理深度。记叙、抒情、议论总是融为一体，很难截然分开。苏轼散文中艺术成就最高、影响最大的首先是游记，而尤以前后《赤壁赋》最为脍炙人口。《前赤壁赋》体现了早期汉赋中常用的主客对话的方式，以眼前的景物对比，写出了两种不同的人生观，合乎赋的讽喻之旨，也表现了作者的个性特色。此处指湖北黄州的赤鼻矶，欲称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。武元直（金）赤壁图具陆游《入蜀记》记载：“赤壁矶，亦茅冈耳，略无草木。”南宋诗人范大成《吴船录》也写到：“庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓‘乱石穿空’及蒙茸巉岩之境。东坡辞赋微夸焉。”由这两段文字可知，真实的黄州赤壁实在不过是一土冈而已。那么，苏轼为什么在前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》中将赤壁描写得那样的气势恢弘、波澜壮阔呢？黄州赤壁苏轼被贬黄州后，他的生活状况如何呢？这从他写给李端叔的一封信中可知：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为罪人推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是苏轼当时所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和孤独。黄州生活可如此境况下的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老与穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。……虽怀坎壤于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”由此可见，被贬黄州的苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍存。因此，黄州是苏轼一生遭贬的起点，也是他一生创作的高峰。谪居四年，他一方面从事经学研究，撰写了《易传》《论语说》二书，另一方面，他又从事诗文的创作，仅词就有80多首，他还写作了散文小品《记承天寺夜游》，散文前后《赤壁赋》，词中极品《念奴娇·赤壁怀古》等。黄州生活卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注释：这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬到黄州寓居定慧院时所作。一、自读课文，扫清读音障碍。1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）...
