女性主义批评现代批评理论中最富有革新精神的力量之一女性主义与女性主义批评•Feminism：女权主义/女性主义•《布莱克韦尔政治思想百科词典》：“‘女性主义’是关于一种复杂现象的一般性的一个词……它关心妇女的地位……现代女性主义的语言和目标出现于法国大革命和启蒙运动后，它追求妇女的权利、性别平等，并对‘妇女’一词重新定义”。女性主义批评伍尔夫《一间自己的屋子》•虚构的朱迪斯•“一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房间。”•双性同体：•“在我门之中每个人都有两个力量支配一切。一个男性的力量，一个女性的力量。在男人的脑子里，男性胜过女性，在女人的脑子里女性胜过男性。最正常，最适意的境况就是这两个力量在一起和谐地生活，精神合作的时候。……只有在这种融洽的时候，脑子才变得肥沃而能充分运用所有的官能。也许一个纯男性的脑子和一个纯女性的脑子都一样地不能创作。”西蒙·波伏瓦《第二性》•女性圣经•女性不是天生的，而是形成的。•第三部第十章五位作家笔下的女人神话蒙特朗、D·H·劳伦斯、克洛代尔、布勒东和司汤达对女人的态度每一个作家都独特地反映了很多集体的神话：我们一直把女人视为纯粹的肉体；男人的肉体生自母亲的体内，又在恋爱中的女人怀里得到再造。因此，女人与自然相关，她体现了自然：血之谷、开放的玫瑰、海妖、山曲，她在男人的眼中象征着沃土、精气、物质的美和世界的灵魂。她掌管着诗歌；她成为人间与彼岸世界的中介：为贵妇或为传神谕的女祭司，做明星或做女巫，她开启了通往超自然和超现实的大门。她注定要处于被限定的存在中；她通过她的被动性布施了和平与和谐，只要她拒绝扮演这个角色，就会被视为“祈祷的螳螂”，吃人的女妖。在任何情况下，她都以特权的他者（thepriV－iliedOther）出现，通过她，主体实现了他自己：她就是男人的手段之一，是他的抗衡，他的拯救、历险和幸福。纽约，女性解放沙龙,米利特(左)读研究生期间，凯特加入了哥伦比亚大学的女性解放组织。《性政治》,女权主义的经典读本凯特·米利特《性政治》•区分生理性别Sex与社会性别Gender，米利特因而成为第一个系统地把两性关系与男权社会权力结构联系起来论述的人。•引入父权制（）概念：强权，支配•攻击弗洛伊德•批判劳伦斯、亨利·米勒：男权文本写的根本不是性，而是权力关系，是他们渴望随心所欲地安排女人、甚至设计她们的欲望、身体和感受的微观政治。米利特论父权制•女性受压迫的核心根源是“父权制”，父权制的男女关系是一切权力关系的范式；“父权制”确保男人对女人实行统治的各种制度及相应的价值观念；父权制是普遍的、无所不在的，存在于一切社会形态中，并非资本主义社会所特有；无产阶级的解放不会带来妇女的解放；妇女的解放并不是国家在法律上承认妇女的权利后就能实现，也不是消灭了资本主义制度就自然完成，而是要在一切领域、一切社会体制中改变男女之间的社会关系和权力结构。肖瓦尔特ElasneShowalter，1941-•《她们自己的文学：从勃朗特到莱辛的英国妇女小说家》1977•《走向女权主义诗学》1978•《荒野中的女性主义批评》1985•《女性的疾病：女性、疯癫和英国文化1830-1980》：重点研究奥菲利亚。亚文化——妇女写作女性的写作是出于一种共同的心理和生理体验：青春期、行经、性心理的萌动、怀孕、分娩，和更年期闭经等女性特有的生理过程及其作为女儿、妻子和母亲的社会角色所特有的心理体验等。这种不同于男性的共同体验使她们紧紧地结合在一起，形成一种非自觉的文化上的联系，也就是所谓的妇女文学的亚文化。英美妇女作家创作所经历的三个历史阶段：一、“女人气”阶段（Feminine）：从1840年出现男性笔名为开端，一直到1880年艾略特去世为止。这是一个较长期的摹仿主导传统的阶段，也是一个将主导传统的艺术标准以及关于社会作用的观点内在化的阶段。二、“女权主义”阶段（Feminist）：从1880年一直到1920年（或到女性获得选举权的那一年）。这是一个反对主导标准和价值，倡导少数派的权利、价值和自主权的时期。三、“女性”阶段（Female）：从1920年一直到现在。这是一个自我发现（...
VIP
