《孟子》选文初稿1•五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yi）帛矣；鸡豚狗彘（zhi）之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiang）序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wang）者，未之有也。2.“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也,配义与道；无是,馁（nd）也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊（qie）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。'其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”3. 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕［chdti］恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要（y 方。）誉于乡党朋友也，非恶（wu）其声而然也。4.由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。5. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”6. 孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家'。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”7. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。'此之谓也。8. 诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动，未之有也；不诚，未有能动者也。”9. 孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”10.孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其11.孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”12.孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人...
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