从必然王国走向了自由王国 马克思主义哲从必然王国走向了自由王国学的基本原理中，有“必然王国”和“自由王国”这样两个基本概念。哲学告诉我们，人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 所谓必然王国，就是指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。而所谓自由王国，就是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态。 马克思认为“自由王国”按照事物的本性来说，它存在于真正的物质生产领域的彼岸，但并不是说物质生产领域的彼岸就是“自由王国”，只有当人类把自己能力的发展作为目的本身时才有真正的自由王国。 物质生产活动的“此岸”和“彼岸”的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。 自由王国的实现，是物质生产活动“此岸”和“彼岸”对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化。 所以，A的答案可以说是正确的，可能是恩波考研讲题班里的答案出错了，在做考研习题时有些练习的答案会出错，最好是做历年的真题为好！ 从必然王国走向自由王国 经常听一些大师的课程，亦即所谓“思想的盛宴，学术的殿堂”。每每介绍大师的时候，总给人的感觉是“才高八斗，学富五车”。听得多了，也有一种感觉，有些大师写得书尚且不错，但是讲课很一般，“盛名之下其实难负”。讲课是一种艺术。讲师和学员相贺成映、浑然一体，同悲同喜同“保家卫国”同“立志成才”；借助学员的反应，讲师超越自我；仰承讲师的思想，学员提升自我；教学相长；掌声笑声欢呼声凝聚一堂；这种境界绝非一般人能达到的。有些大师，我想是会写书，未必会讲课。 讲课存在一个从必然王国走向自由王国的过程。 什么是必然王国？什么是自由王国？用一个比喻来说明。武侠小说中武功至高的人，一开始手握一把宝剑来对敌；后来武功大有长进，手握一个木棍也可以来对敌；再后来武功又有长进，手握一个小树枝也可以对敌；再后来，手拿一片树叶也可以对敌；达到这种境界的武功高手，手拿任何东西都可以对敌；再后来，即使不拿任何东西也可以对敌，因为剑在心中。练武之人，有的是练剑，有的是练棍，有的是练斧，有的是练叉，等等，不一而同；这是第一种境界，所谓专业就是这样。我想有很多培训专家和大师也是这样。有的专...
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