下载后可任意编辑从“畲民”的自我族群意识看“畲族”从“畲民”的自我族群意识看“畲族” 摘 要：畲族族源讨论是我国学术讨论上的一桩公案，各家学者说法不一。文章力图换一种讨论思路对畲族的形成、进展历程进行讨论，以跳出各家各执一词的畲族族源讨论路径。文章对“畲民”进行考究，以一个民族形成的主体核心和民族实体为讨论主线，打开讨论畲族族源的新路径。文章讨论建立在大量的文献资料及田野调查的基础上，尽力做出最接近历史事实的讨论成果。 关键词：畲民；畲族；主体核心；民族实体 一、何为“畲民” “畲”字来历久远，其读音有两个，读音为“余”时，指的是新开垦的田地。另一读音为“奢”，指的是刀耕火种，既可意为实行火耕的田地，也可指一种“火烧田”的耕作方式。唐宋以降汉文记载中“畲”主要作为火烧田来解释，很明显这时的“畲”并没有涉及到人或者是某个族群的意思。“畲民”之记载最早出现于南宋末年刘克庄的《漳州谕畲》中，现在讨论畲族大都认同“畲民”是畲族在历史上的被称。认为“畲民”是被称这是无异议的，但笔者认为将“畲民”定义为是现今畲族在历史上的被称是值得进一步探讨的。刘克庄在《漳州谕畲》中有云：“凡溪洞种类不一：曰蛮、曰瑶、曰黎、曰疍，在漳曰畲。西畲隶龙溪，就是龙溪人也。南畲隶漳浦，其地西通潮、梅，北通汀、赣。……二畲皆刀耕火耘，崖栖谷汲。”从“在漳曰畲”，我们可以看出刘克庄在对“溪洞”划分类别上是带有地域性的。“漳州管三县：龙溪、漳浦、龙岩。龙溪县县东十五里至山，险绝无路，西二十里至山，南三里至山，北十六里至山。漳浦县垂拱中析龙溪南界至。”可见刘克庄谓之“畲民”的人群居住的是群山环绕之地。南岳玄泰禅师居住衡山时，尝以衡山多被山民斩伐烧畲，为害兹甚，乃作《畲山谣》。宋代范成大《劳畲耕》亦云：“畲田，峡中刀耕火种之地也。”此等在山林间烧畲的耕作方式，使得“畲民”与与地理环境相适应的“刀耕火种”的耕作方式相呼应。所以把“畲民”当作是“畲族”在历史上的族称是值得商榷的。 1下载后可任意编辑 还有值得我们注意的是“輋民”的出现，有关“輋民”记载的出现的时间与“畲民”相差不久。“輋”与“畲”音相同，“輋”字是广东俗字，土音读“斜”，在山间搭棚而居的群体称之为“輋民”，这是其与“畲”的意义差别之所在，但这大抵只是不同地区人们观察事物角度不同而产生差异描述罢了。“輋民”亦以刀耕火种见长，屈大均《广东新语》有云：...
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