徐老师 第 1 页 2019 年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ 卷 语 文 一、现代文阅读（3 6 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1 —3 题。 传 统 表 演 艺 术 是 我 国 非 物 质 文 化 遗 产 的 重 要 组 成 部 分 ，同 时 也 是 一 座 蕴 藏 丰 富 、有 待 进 一 步 开 发 利 用 的 民 族 民 间 艺 术 資 源 宝 库 。 经 过 十 几 年 的 努 力 ， 一 些 传 统 表 演艺 术 项 目 已 走 出 困 境 ， 呈 现 出 新 的 生 机 与 活 力 ， 但 仍 有 一 些 项 目 面 临 着 不 容 忽 视 的新 问 题 传 统 表 演 艺 术 与 普 通 民 众 生 活 息 息 相 关 ， 其 表 演 通 常 具 有 群 体 性 特 征 :无 论 侗族 大 歌 还 是 壮 族 山 歌 ， 人 人 都 可 展 示 歌 喉 ;无 论 汉 族 的 秧 歌 ， 还 是 藏 民 的 锅 庄 ， 民众 欢 乐 起 舞 的 场 面 都 蔚 为 大 观 。 对 这 类 非 质 文 化 遗 产 的 保 护 就坚持其 生 活 性 、 群 体性 。而不 应局限于艺 术 团体 或演 出 队等小范围内。广大 民 众 为 庆贺丰 收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌 载舞 的 即兴表 演 ， 寄托着 他们深沉的 精神追求和丰 富 情感。 使传 统表 演 艺 术 “雅化 ”， 固然能彰显各类 民 族 民 间 艺 术 的 特 色， 但 也 弱化 了传 统 表 演 艺术 的 民 俗文 化 内涵。 当然， 各类 民 间 表 演 艺 术 过 充分 提炼和艺 术 升华， 进 而搬上舞 台， 其 成 功之作对 此类 非 物 质 文 化 遗 产 的 传 播起 到促进 作用 。 如春晚舞 台上，藏 族 舞 蹈《飞弦路春》、蒙古族 舞 蹈《吉祥颂》等都 曾大 放异彩， 然而， 在对 民 间 表 演 艺 术 进 行再创作的 过程中，有 些 实施者没有 坚持本真性 的 原则， 将一 些 传 统 艺 术 改编得面 目 全非 。 比如，有 些 人 在改造民 乐 时 套用 画方音乐 编排方式， 被改编的 作品便失了自身的 魂魄。 因此， 对 民 族 民 间 艺 术 进 行“二度创作”， 应既不 失其 本真的 艺 术 特 性 ， 又科学地融入...
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