2015 年贵州高考语文试题及答案 一 、 阅 读 下 面 的 文 宇 ， 完 成 1～ 3题 。 艺 术 品 的 接 受 在 过 去 并 不 被 看 作 是 重 要 的 美 学 问 題 ， 20世 纪 解 释 学 兴 起 ，一 个 名 为 “接 受 美 学 ”的 美 学 分支应运而生， 于是 研究艺 术 品 的 接 受 成 为 艺 术 美学 中的 显学 。 过 去 ， 通常只是 从艺 术 家的 立场出发， 将创作 看 作 艺 术 家审美 经验的 结晶过程， 作 品 完 成 就意味着创作 完 成 。 而从接 受 美 学 的 角度来看 ， 这一 完 成 并 不 说明创作 已炫终结， 它只说明创作 的 第一 阶段告一 段落， 接 下 来是 读 者或现众、 听众的 再创作 。 由于未被 阅 读 的 作 品 的 价值包括审美 价值仅仅是 一 种可能的 存在 ， 只有通过 阅 读 ， 它才转化为 现实的 存在 ， 因此对作 品 的 接 受 具有艺 术 本体的 意义，也就是 说， 接 受 者也是 艺 术 创作 的 主体之一 。 艺 术 文 本即作 品 对于接 受 者来说具有什么意义呢？接 受 美 学 的 创始人、德国的 伊瑟尔说艺 术 文 本是 一 个 “召唤结构”， 因为 文 本有“空白”“空缺”“否定”三个 要 素。 所谓“空白”， 是 说它有一 些东西没有表达出来， 作 者有意不 写或不明写， 要 接 受 者用自己的 生活经验与想象去 补充；所谓“空缺”， 是 语言结构造成 的 各个 图像间的 空白， 接 受 者在 阅 读 文 本时要 把一 个 个 句子表现的 图诹片断连接 起 来， 整合成 一 个 有机的 图像系统；所谓“否定”指文 本对接 受 者生活的 现实具有否定的 功能， 它能引导接 受 者对现实进行反思和批判。 由此可见， 文 本的 召唤性需要 接 受 者呼应和配合， 完 成 艺 术 品 的 第二次创作 ， 正如中国古典美 学 中的含蓄与简洁， 其有哏的 文 字常常引发出读 者脑海中的 丰富意象。 接 受 者作 为 主体， 他对文 本的 接 受 不 是 被 动的 。 海德格尔提出“前理解 ”，即现解 前的 心理文 化结构，这种结构影响着理解 。理解 不 可能是 文 本意义的 重 现，而 只 能 是 文 本 与 “前理解”的统一。这样，文 本 与 接受就呈现出一种相互...
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