《水浒传》中的女性形象一、《水浒传》的成书、作者《水浒传》故事原型：《宋史》的《徽宗本纪》等史料中有简略的记载。作者：施耐庵（约1296--1370年，元末明初的小说家。）、罗贯中搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》。二、《水浒传》的内容、主旨、特点1、《三国》偏重历史事件的展现，《水浒》偏重对民间英雄人物的表现，前者是历史演义，后者是英雄传奇。2、《水浒》语言是纯粹的白话。标志着中国古代运用白话语体创作小说的成熟。3、作为英雄传奇体小说的典范，成功塑造一批栩栩如生的英雄好汉的形象。4、结构为单线纵向。前部分以人为单元，后部分以事为顺序。三、《水浒传》的女性形象1、“英雄传奇”中，没有一位女性是小说的“主流人物”。2、《水浒传》作者对女性的鄙视和仇视决定了书中各类女子形象的定型。1、“英雄好汉”女子形象①孙二娘（母夜叉）肖像：“眉横杀气，眼露凶光。…棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。”---容貌丑陋，凶神恶煞。个性：凶悍泼辣、脾气火爆。排103.地壮星②顾大嫂肖像：“…见酒店里一个妇人坐在柜上，但见：胖面肥腰。插一头异样钗镮，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线…。个性：不懂女人活计，不会穿衣打扮。蛮横、脾气火爆。排101.地阴星-母大虫-顾大嫂③扈三娘：肖像：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。经历：扈家庄-祝家庄婚姻：“矮脚虎”王英个性：武艺高强，无思想，无主见，寡情义。排59.地慧星-一丈青-扈三娘③扈三娘：肖像：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。经历：扈家庄-祝家庄婚姻：“矮脚虎”王英个性：武艺高强，无思想，无主见，寡情义。排59.地慧星-一丈青-扈三娘③扈三娘：肖像：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。经历：扈家庄-祝家庄婚姻：“矮脚虎”王英个性：武艺高强，无思想，无主见，寡情义。排59.地慧星-一丈青-扈三娘在顾大嫂、孙二娘、扈三娘三位女英雄身上，我们看到了女性意识的觉醒，并且还带有强烈的女权主义。梁山好汉们做的事业就是反抗封建社会，被压迫着走上梁山这个革命大本营。举起反抗的大旗，反对宋朝的压迫，当整个社会生活无法继续时，女性也有权利站出来做坚决的抗争，向着建立新的社会秩序而努力的奋斗。这和女权主义者有着一样的认识。作者在塑造这顾大嫂、孙二娘、扈三娘三位女性形象时，虽说是对女性社会活动的肯定，然而以顾大嫂为首的“巾帼英雄”，都没有摆脱被男子征服的命运。不是被男子残暴的杀死，便是走上“夫唱妇随”的道路，最终还是逃脱不了悲剧的命运。夫权社会为她们铸造了符合男性的思想和枷锁。因此“在《水浒》的男性世界中女英雄更多地是起陪衬作用，女英雄形象仍然是被限定在传统的辅助角色和男性的价值观念之中”。说让三个女人成为了英雄，然而却摆脱不了封建礼教的束缚。她们的命运让掌握在男人的手中，依旧无法摆脱“男人形象”的模式，只能成为一群完全缺乏女性气质的鲁莽急躁、勇武、凶狠的人物。小结：作者鄙视女性倾向突出1、梁山女将的戏分很少，排位很后。2、情节的“过渡”作用，可有可无的配角。3、概念化、脸谱化的女将形象。2、“红杏出墙”女子形象①潘金莲外貌描写：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。身世悲剧--婚姻悲剧武大郎：“三寸丁谷树皮，三分像人，七分像鬼”。潘金莲作为《水浒传》中的一个反面人物，武大郎的妻子，以其悲惨的命运，演绎了...
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