士是中国历史上起着重要作用的一个独特的阶级。我们可以粗略地说士是我国的知识分子。可是这并不是士所包含的涵义。以及士，士大夫，士君子等一系列的称谓所代表的阶级群体，文化思想,都在我国历史上占有独特的地位。下面简要谈谈士的一些特性。 一.先秦的士 士在西周时期就已作为一个阶级出现。它是属于贵族的最低一个阶层。有人考证士是农夫，这种意义恐怕存在于很远的古代。到春秋战国礼崩乐坏的时期（学术上有称为“哲学的突变时期”），士的地位受到极大的变动。一方面，上层阶级与下层阶级的矛盾导致贵族的衰败，一部分的士就破产成为下层民众了；而新阶级的兴起，一部分有知识有技艺的下层民众就上升为士。春秋时期的养士之风也是在这样一个背景下产生的，也促进了阶级成分的变化。 这一时期的士可以分为两大类：知识型与技艺型。知识型的士是指接受过教 育 的，用一定 的文化的，在政 治 上存在抱 负 的人。例 如 孔 子及他 的门 人。他 们崇 尚 “道 尊 于势 ”，希 望 通 过“道 ”的实 施 ，改 变当时社 会 的风貌 ，不同 的学派 有不同 的见 解 ，百 家 争 鸣 也正 体现了他 们的思想。技艺型的士是指有一技之长 的人，不限 于具 体的成分。很好的例 子就是鸡 鸣 狗 盗 之徒 ，他 们大多 深 明 大义，也不乏 无 能 之辈 。 在日 后 的发 展 中，知识型的士渐 渐 成长 ，而技艺型的士则 慢 慢 消 失 。因 为春秋战国时期的社 会 的强 烈 的变动，固 有的思想改 变，养士之风淡 去 ， 知 识 型 士 进 入 政 权 ， 通 过 政 治 实 现 他 们 的 主 张 。 于 是 ， 他 们 和统 治 阶 级 有 了 一 定 的 联 系 ， 但 只 是 对 政 治 提 出 意 见 而 已 ， 符 合 统 治 阶级 利 益 的 被 采 纳 ， 不 符 合 的 则 被 弃 而 不 用 。 在 一 些 实 际 的 政 治 上 ， 并没 有 太 多 的 改 变 。 在 日 后 有 重 要 影 响 的 只 有 两 大 类 思 想 ：法 家 思 想 和 儒 家 思 想 。在 秦 朝 ，法 家 思 想 受 到 很 好 的 贯 彻 ，儒 家 思 想 虽 不 受 重 视 ，但 也 有 一 定 的 影 响 。有 学 者 认 为 秦 朝 的 灭 亡 士 由 于 法 儒 两 种 思 想 的 对 立 的 结 果 ...
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