下载后可任意编辑从商周武术项目——射术窥探古代中国社会等级制度摘要：在古代，等级制度贯穿中国整个社会，是统治者维系社会稳定的有效手段之一。通过射术项目的具体内容设置来反映古代中国社会存在森严的等级制度，以期了解等级制度的残余对中国产生的影响。为了更好的社会进展，必须摒除等级制度带来的不良影响。关键词：商周 射术 中国等级制度所谓社会等级制度，属于社会和政治的范畴，往往与社会成员的血统、身份、职业、财产以及婚姻和继承等相关联，决定着不同社会等级社会地位的高低，规定了他们的权利与义务的多寡，壁垒森严，界限分明，使整个社会呈现阶梯式的等级结构。在原始社会中，既没阶级也无等级之分，从原始社会末期起，社会开始分化，伴随着阶级的萌芽，也萌发了等级的萌芽。人类进入文明社会后，等级分化进一步深化进展，于是在古代国家中便出现了各种社会等级制度[1]。1 古代中国的社会等级制度概述1．1 中国先秦时期的宗法等级制度宗法制度是父家长制家庭在文明时代的产物。父家长制是原始社会后期的社会制度，恩格斯指出：“这种家庭的主要标志，一是把非自由人包括在家庭以内，一是父权。”[2]一般说来，宗法制是父家长制进展到一定程度和阶段的产物。宗法式的社会制度与父家长制有联系也有区别。联系在于两者都以父权为核心，都是以男性为中心的社会组织，都有父家长对家庭成员包括妻、子进行统治的内容。不同之处在于：（1）两者是不同阶段的社会制度；（2）宗法制着重嫡长子继承制，更强调政治权利的继承，具有更浓厚的政治性，而父家长制则具有单纯的社会性；（3）在宗法制下，父权在家庭成员的压迫之外，还受“亲亲”原则的制约，而表现出更多的脉脉温情，表现了双向的权利和义务关系，而父家长制则注重父权的单向性；（4）宗法制注重血统，严格区别血统的亲疏远近，表现了明确的等级特色，而父家长制则容许非自己血统的外族人成为自己氏族的成员，家庭内并无明确的等级特色，表现了一定的原始平等性[3]。中国先秦时期的宗法等级制虽然是建立在血缘关系基础之上，但也与该时期实行的分封制，征战讨伐的社会环境以及流行在该时期的宗法思想相关联。例如，基督教传播人世间存在上帝，强调在上帝面前人人是平等的思想，慢慢便形成了一种既成的封建等级制。而中国先秦时代流行的宗法思想，对于推行宗法等级制也起到重要作用。通过国家权力和法律强制性力量，确认等级制的合法性，利用宗教和等级思想意识维护等级制...
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