弘一法师《格言别录》弘一法师《格言别录》母亲的教养决定一个民族的未来学问类凛闲居，以体独。卜动念，以知几。谨威仪，以定命。敦大伦，以凝道。备百行，以考德。迁善改过以作圣。—刘忠介公《人谱》六条敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫; 预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆 ; 谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运，趋吉避凶也; 敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道; 具备百德细行，以考验道德行为规范 ; 见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》，说明做人就需要具备这六条。几(j ī ㄐ〡): 读平声。几微，事前徵兆，微末细小之事。敦: 修治使之厚。考 : 考绩、考验，稽查之义。考德 : 另有本为“考旋”，取《易经》“视履考祥，其旋元吉”之意。( 观察其行为善恶得失，考绩祸福徵祥，以期回转天命，得到洪福大吉。) 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界; 学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。为善最乐，读书便佳。茅鹿门云 : “人生在世多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如此哉 , ” 行善助人最为快乐，读圣贤书便是佳事。万般皆下品，唯有读书高。明朝名士茅鹿门说 : 人生在世，多做帮助救济他人之事，则对方感恩於我，发於肺腑，温暖入心。能得人心到如此地步，是多麼值得庆幸啊～诸君到此何为 , 岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子, 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人～—广州香山书院楹联诸位君子到此为何事 , 岂只徒然为求学问、写写文章，擅得一种技艺之微小专长，就算是个读圣贤书的种子吗, 而在我所求亦是恕道而已，不过是子孝臣忠，弟悌友信，各自尽到五伦的本分，共同成就为名教中的贤人。士先器识而后文艺，如果没有伦理道德的基础，不知礼义廉耻，学越多越长浮华傲慢，就与学问背道而驰，不得利益。这副对联出自广州香山书院，从中可见创办人的教学宗旨。楹联 : 贴在楹柱 ( 厅堂前的柱子 ) 上的对联。第 1 页 共 8 页弘一法师《格言别录》何谓至行 , 曰: “庸行” ; 何谓大人 , 曰: “小心”。什麼是最高的德行 , 就是平常生活，一言一行安分守己; 什麼叫做大人 , 不过处处小心，一切恭敬而已。圣贤绝无标新立异，外表生活与凡夫并无不同，所不同者，存心而已。...
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